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东大寺授戒方轨（最初戒和上唐大僧都法进式）
第一最初法式章（付食堂法）
第二授沙弥戒章
第三讲遗教经章第四请三师七证章
第五正授大戒作法章（付入坛法）
第六说相教训章（付六念五观法）
第七尼授戒法章第八尼说戒相章
第九请说法主章第十请依止师章
已上二条通用僧尼
最初法式章第一
先着东大寺户放诸寺可集受者牒。
次依僧纲牒状东大寺别当与使威仪师从威。仪师省寮使相共着座戒坛院中门内。而依官书寺解文就得度官符将对勘之。合进度缘并申文三枚于三司使。即受者沙弥令申法名本户俗姓名。依太政官某年月日符若干人例得度师主某寺某大法师某甲（此名对勘）即度缘奴省使所登坛之后。立授了押书印。以后日请之（京上以葛印捺之）次僧纲使放十师供牒。定置其日某寺（令进请文）次放诸寺大小十师可集之牒。次初列见（东北胁门呼法名。右入三司使行之）次堂达等小十师于讲堂前持尺令着。衣钵座具针筒洒水囊等所作之事依律文教训既毕（此名外着衣）次依寺解文随年龄。次就师主座。次各各寺寺次第结番帐文进三司使押书（度授堂达师等）三人为番。亦二人为中正。一人为上云云。彼受者生年不满二十岁者。及衣钵非法座具等不如法者。小十师当此时皆细检察。取舍如法。择定教训。准律文行之。彼东西两边国国五人授戒之法准此而已。次堂达二人请和上房定色事（上五座为三师定。下六座为六具也）作连请书一枚（各取奉个）但请定（沙弥戒和上羯磨。遣教经讲师。说相师。说净主各取奉。自余不注请文也）请定大十师十一座。上五座为和上羯磨教授。次二座为沙弥戒和上羯磨。次一座为遗教经讲师。次一座为说相师。次一座为说净主。最后一座为作时师（朝座以已时上分为始。夕座以未时为始）小十师十口。上二口堂达师。次四口授衣师。次一口呼宣名帐师。次三口内着衣师（依以腊次用之了）。
次入食堂事。先打磬（三度。以堂童子打之）小时大时同令打磬。诸十师共出立并房前。
和上堂东本房户西胁向南立（待见大小十师集之）大十人堂西房前向南立并。小九人对和上向北阶石立并。堂达一人立磬所。先和上入堂着座。次大十师指东座到立。次小十师九人指西座至立。次大小共敷座具同时着座（粥时不为六种。只和上咒愿堂达打磬乞之。大时先定六种导师本师中用之）时毕和上齐咒愿（打磬全之）次最后下座小十师后呗（下音）粥时以最下座小十师为先出堂。向堂西方行立。向南立并。和上到立本房西胁。即本师为前。请和上前申不审之。即回立南阶石。和上乞入房。次之大十师入房。次十师入房之时入堂（如前入法）威仪师从仪师堂达师并四人到立食堂前加实检。当日十师供之了。三纲取钵（请饭了）到座堂前。敷座具坐。而立三拜（此名悔悔礼拜）次堂达打磬。六种师发音（其六种导师和上羯磨在前举置。撰定大十师中堪能者）其词曰。
宝号等（在别条章）堂达一人如例立磬所打磬（每唱打之）六种了。亦随喜词了。三纲起礼而去。次威从还入宿房了。次堂达师施食咒愿申唱等供了着座。次打磬令还入列盘。次同时行水共食（其间乞者分。堂童子分以堂达堂童子二人每座令请之）时了。后呗了。次以最下座为先。小十师出堂东阶石向北并立。大十师亦下座为先出堂西房方向南并立了。次和上出堂至房前为面礼。入房既了。此食堂出入法等。
是即天竺大唐祖师诸德自身写行作法了（未见本文）。 授沙弥戒章第二
先堂达等小十师具修威仪。着坛下阶敷座具坐。并召入受者。依结番次第并座坛下东西。已了。
先坛上南方御塔正南向北并二座（披和上羯磨师）次打钟（三下长打）次大十师俱共入堂证成之（着平袈裟。不持香炉钵。俱三衣同时。堂北中户参入。当各座登座了）。
次沙弥戒和上羯磨着甲袈裟。执香炉。令持三衣钵。起座自西桥下立阶。手提香炉。使弟子等敷草座置衣钵。即列行南方。自南之东西桥登。共着各座。先共立捧香炉三拜。次羯磨师（打磬）三礼如来呗（下音）次表白。次略神分。次叹戒德词（如文陈之）。
次请二师事（先羯磨师请和上后和上还请羯磨）羯磨云。发得沙弥戒。依和上大慈也。所以必奉请和上者也。某寺某大德。为汝等奉持沙弥戒和上。先起三拜。唱我某甲时。各称自名致诚奉请。理以自言可奉请。依未练佛法传言令请。为言学。奉请文云。大德。一心念。我某甲令请大德为沙弥戒和上。愿大德为我作沙弥戒和上。我依大德故得受沙弥戒。慈愍故（三说）和上答云。受汝等所请。受者（同音答了）顶戴持（乍居一拜）次和上云。发得戒只非和上独授。必依羯磨师唱教得戒者也。所以某寺某大德为汝等奉持沙弥戒羯磨阿阇梨。先起三拜。唱我某甲时（各称自名）至诚奉请文云。大德。一心念。我某甲令请大德为沙弥戒羯磨阿阇梨。愿大德为我作沙弥戒羯磨阿阇梨。我依大德故得受沙弥戒。慈愍故（三说）羯磨师答云。受汝等所请。受者答云。顶戴持。羯磨师云。今奉请不现前三宝。次音。劝请忏悔发愿了（次了）于戒有戒体戒相。今先任佛说授戒体三归（如文）次授戒相十戒（如文）即羯磨师叹戒德（本文等少少脱）次申佛名（提句任意）次回向。次二师共立三拜。下坛已了。
讲遗教经章第三（今必为沙弥戒次作可）
先打钟。次坛南令立一礼盘一高座。次受者等召入堂内坛下东西令居了。次大小十师共入堂（如沙弥戒时入堂无异）只讲师一人着甲袈裟。提香炉。令持衣钵。弟子敷座具草座令登礼盘高座了。自余诸德着平袈裟。不令持衣钵香炉。讲师俱共自北中户入坛着座。次讲师自众中起。自坛西阶下。手提香炉。从下层回行南方之东桥。升坛先着礼盘（三拜）次升高座（位次一礼）次梵呗（以东方沙弥二人令合呗）次散花（以西方沙弥二人令合音）行道一匝（受者沙弥等也）次申佛名（散花沙弥二人合音）佛名次第。登霞圣灵成正觉令法久住利有情。圣朝安稳增宝寿。伽蓝安稳天下丰乐。临般涅槃遗教妙典（下音）南无头田那菩萨等御愿成辨观自在（打磬）讲师表白。劝请忏悔持戒发。愿以此讲演（乃至）一切讽诵（南无遗教经）次上经题名。次开题文。但不为讲师音。次披讲经。次（打磬申佛名五六反并提句）次回向。次请者同音。后呗了。先令受者出堂了。次大小十师共出堂。
奉请三师七证章第四
先打馨（三下长打）初此亦分四。一请和上（东羯磨师请之）二请羯磨（东教授师请之）三请教授（西羯磨师请之）四请七证（西教授师请之）其词（条条在之）将奉请其三师七证者。先堂达二人引列八口少十师到立南中门内。三司使专寺别当相共而召入受者（此云呼别。今后列见）东遣一番。西遣一番。如斯东西互入并居左右廊内阶石。于此少十师各五僧东西别立教座而已。是则别置东西受者。次第番数人数之事了。次堂达请和上房消息申惊大十师毕。次打钟（三下长打）次和上大十师共引列。从西廊内阶石。着甲袈裟。执香炉。座具系肘。令持衣钵。徐进起坛堂西近廊也。当于此时。少十师教示东西受者。令申南无南无。起居礼拜。彼师自近廊南阶石向东行步。别着堂前座（弟子等自近廊西端下坛到堂前各受香炉。暂间待之）次自手敷座具。向堂持香炉起居三拜。但（下开堂户）次向南并居。即自手取净履。移置座北之时（三衣钵等）各座置了。即弟子令出。次东西堂达各引率四口小十师。任愿策交名。各各方方挍合受者名。面面即还到中门之中间向北并立。先东堂达（白了）东方受者尔许番。西堂达（白了）西方受者尔许番。又东堂达（白了）都合尔许人。次令告示省寮官人俗类于中门外暂令立之事。至于师僧劝请之也。只僧纲使三人专寺别当等留座中门内平座而已。堂达小十师各五人分立东西受者后（伺节节令起拜。令胡跪合掌低头合目答申）达达所所分立教语受者令奉请之。
正请师僧条文
一奉请和上。东羯磨师提香炉唱之（词曰）诸受者等谛听。东第一座以某寺某大德为汝等受具足戒和上。先至诚起三度奉拜（小十师令申南无。拜了令作胡跪合掌言学答申）凡所以奉请和上。是发得具足戒正根本也。若不请此师者无由发得戒法。故发殷重心至诚奉请。唱我某甲时各称自名。理以各自言可奉请者也。虽然由未悟方轨故传言令请者也（文云）大德。一心念。我某甲令请大德为和上。愿大德为我作和上。我依大德故得受具足戒。慈愍故（三说）教令乍居（南无一礼）和上许书受汝等所请。受者同音答了顶戴持。
二请羯磨阿阇梨。东教授师提香炉。奉请二羯磨师。先唱（词曰）东方受者从东第二座以某寺大德为汝等羯磨阿阇梨。西方受者次之。第三座以某寺某大德为汝等羯磨阿阇梨。先起三度奉拜（令申南无）次唱了。羯磨阿阇梨是受戒正师。若此师不康。羯磨正法无由法界戒善得生。故须增上重心于戒师所方发得无作戒善。故发至诚以奉请。文云。大德。一心念。我某甲令请大德为羯磨阿阇梨。愿大德作羯磨阿阇梨。我依大德故得受具足戒。慈愍故（三说）先东羯磨师许了受东受者等所请。东方受者答了顶载持次西羯磨师（许了）受西方受者等所请。西方受者等（答了）顶戴持。
三请教授师。西羯磨师提香炉。请二教授师唱（词曰）令奉请教授师。先起三度奉拜（令申南无。）次唱了。由此师教授引导开解令至僧中发得具足戒。故发殷重心。奉请文云。大德。一心念。我某甲令请大德为教授阿阇梨。愿大德为我作教授阿阇梨。我依大德。故得受具足戒。慈愍故（三说）东教授师（许了）受东方受者等所请。受者（同音答了）顶戴持。西教授师（许了）受西方受者等所请。受者（同音答了）顶戴（乍居一礼）。
四请七证师。西教授师提香炉。唱了令请七证尊师。羯磨法非是独承能成。七证尊师验证无有错谬。得成羯磨法。若论其德与上三师齐等说也。然东羯磨师承羯磨时。西方羯磨师为东方受者作证戒尊师。西方羯磨师承羯磨时。东方羯磨师为西方受者。亦互为证戒尊师。故至深信心先起三度奉拜（令申南无）请文云。请大德。一心念。我某甲今请诸大德为证戒尊师。愿诸大德为我作证戒尊师。我依诸大德故得受具足戒。慈愍故（三说）乍居一礼（令申南无）七证众中第一大德（第六度也）总答（许了）诸大德受诸所请。东西请者（同音答了）顶戴持。乍居一礼（已了）。
正受大戒作法第五
打钟将入堂之时。先讲堂西近廊北大十师行列奉请和上。令持香炉三衣钵座具草座净履。各加实检了。次以东教授师为引头。行步徐至坛堂西近廊时。提手香炉着净履了。弟子童子撰留廊内了。自近廊南阶石指堂南之东一户行至。向北自东桥登坛。下阶指东北回行一匝之。次香炉各当本座。授弟子等了。其引头犹提香炉。回至坛南之西桥下。向北立也。自余十师自手敷座具。同时起居三拜。即起帖座具了。引头教授师南方之自西桥登坛上。引率向东回行塔北西方转坤角。其再座八尺许向西立也。三人为番当引头前敷座具。奉拜三柱菩萨御座竟。亦就座三番礼了。次最后一人与引头教授师二人同作礼了。皆就本座竟。此时于座上俱共捧香炉。三拜已了。次和上自手打磬。若为弹指。为起法座。即唱和僧和上（问了）僧集不一。羯磨师（答了）已集（问了）和合不（答了）和合（问了）未受具足戒者出（答了）无未受具足戒者出（问了）不来者说欲（答了）无说欲者（问了）僧令和合何所作为（答了）为某甲等作受大戒羯磨（此名和僧）某受者名书连纸上。段段切别（为别别短策）未始作法以前。堂达师各别授度东西羯磨师（问了）。和帖之时帖入其名）次东羯磨师手持某交名短策（唱了）众中护能为某甲（受者名）作教授师东教授师（答了）我某甲能（每短策授如斯问答了）次羯磨师（作单白帖上受者名。又帖上教授名了）大德僧听。彼某甲（受者等名）从和上某甲（和上名）求受具足戒。若僧时到。僧忍听某甲（教授师名）为教授师。曰如是（证受者多少白名和上也。此单白竟。即）教授师起到羯磨师前敷座具。作礼拜（三反）起即座具（东教授师敷塔正东半叠了）三衣钵等（犹在本座）次到羯磨师前（东座）请取短策（此时教授短策计请之。次呼立堂达师。檀北下历弓羯磨教授相共参定名难字等。而已了）教授师自一南之东桥下坛出阈外。向东近廊行着半叠（敷草座居）以名帐合受者面。小十师（此时呼立名帐小十师）次内着衣（此时撰了。收漉水囊等钵。只令持三衣钵座具）令问受者名了。次闻合教授所持短策交名。即说三衣钵座具名等。次问十三难。次十遮等教训之词（具在别条）西羯磨师教授师和僧作此。专同东二师无异。但别座置塔干角。向北敷座具居（三衣钵等同东犹置本座）次（大觉记第五颂）边尼贼破黄五逆非畜二（云云。五逆杀父母罗。破僧出佛血）十三难略颂（□颂）汝和年三父母他奴官丈十遮略颂。次问难遮竟。起引将受者。还至第二户前。受者向北并立阈外。只教授师独升坛上。当羯磨师前去八尺许。向北唱将来羯磨云。大德僧听。彼某甲（受者等名）从和上某甲（和上御名）求受具足戒。若僧时到。僧忍听。我已问竟听将来白。如是（一说）次乍立向南。举手招受者。登坛上将至羯磨师前。向北并立。各取三衣钵（置并羯磨师前）只令捧座具。持至菩萨三座前。教授师取彼座具敷座。并唱了。此是白发授戒事三柱菩萨御座也。故称御名。 为奉拜（为言学）南无头田那菩萨南无楼至菩萨南无马兰那菩萨（三反令申）起三拜（令申南无）即立各帖座具令持。受者还至羯磨师前（亦取座具助教居并）唱了。令奉拜师僧。起三度奉拜（高音南无）次令白求哀言（理以自可申。然由未悟方轨。传之令申称名。各）大德僧听。我某甲（受者名）从和上某甲（和上御名）为和上愿僧拔济我。慈愍故（三说。乍居一拜。南无）教授师就别座（待羯磨师所作了）次羯磨师教示衣钵座具等名。再问十三难十遮了之词。并白问羯磨之间说此教诲云云。具在别章（如文诵说）已了。又教授师立寄。教令起拜（三反南无）当此时间（戒牒赐拜立署判了）即立令助帖座具持衣钵。将到作时师前。取六念文等入一人钵上了。令作大威仪衣。而自前西桥下坛。出阈外向西。次回行北东。转行到着三司前。被记受了。即入授衣钵师。幕中三拜（南无）此所四师一人（作说授颂）三人（助教授者轮转为常）自此所出。还请坛堂西胁入阈内。向三柱菩萨座起拜（三反每拜）高声（令申南无）但不称菩萨御名。当此时三衣钵座具系肘出堂。即参诣大佛殿。敷座具顶礼。次临初夜参说相堂了（某教授师羯磨师作此。具如别章）。
说相教训章第六
至初夜时。洪钟以前。先打院钟三下时。受者入堂。坐了。即堂达师申说十师。长打时。说相师着巾袈裟。持香炉三衣钵座具。俱共诸大小师入堂竟时。说相师就塔南座先起三拜。但自余大十师着平袈裟。不持钵香炉。各着本座。小十师共坐下层坛。打磬三礼。如来呗（下音）次神分（宝号真言心经大作法神分）次后誓佛名。次誓句（任意）次表白（具在本文如别章）先说相四重四喻。次说四依。次说六念五观。
此中种种说法（如文）说净事安居事依止事（具在别条章文了）佛名四五反。誓句（任意）是则授具足戒大事既了。
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